*HUKUM MEMBACA BASMALAH DI PERTENGAHAN SURAT AT-TAUBAH (BARAA-AH)*

Dipublikasikan oleh :

🎍🪷 *╾╌╌─⃟ꦽ⃟𖧷۪۪‌ᰰ᪇•••••••••••*
╭════════════📚═╮
 *TANYA JAWAB SEPUTAR*      
   *👳🏻‍♀️ISLAM. IKHWAN👳🏻‍♀️*
╰═📚════════════╯
*•••••••••••᪇𖧷۪۪‌ᰰ⃟ꦽ⃟  ╌╌╌╸*🪷🎍

https://chat.whatsapp.com/C6l4k0JSBYf230J2mlTt9k


 Senin, 20 Februari 2017

*HUKUM MEMBACA BASMALAH DI PERTENGAHAN SURAT AT-TAUBAH (BARAA-AH)* 

Membaca basmalah di awal surat At-Taubah (Baraa-ah) itu dilarang, sedangkan membaca basmalah di pertengahannya, hukumnya diperbolehkan.

Syaikh Muhammad Ali Dawud mengatakan dalam kitabnya :

وَاِذَا اَرَادَ اْلقَارِئُ اَنْ يَقْرَأَ سُوْرَةَ التَّوْبَةِ فَإِذَا بَدَأَ مِنَ اَوَّلِهَا لَا يَصِحُّ اَنْ يَبْدَأَ بِالْبَسْمَلَةِ لِأَنَّ بِدَايَتَهَا تُشِيْرُ اِلَى غَضَبِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ وَلَا يَسْتَوِى الْغَضَبُ وَالرَّحْمَةُ الَّتِيْ فِى الْبَسَمَلَةِ. اَمَّا اِذَا كَانَ الْبَدَءُ فِى اْلقِرَاءَةِ مِنْ غَيْرِ اَوَّلِ التَّوْبَةِ فَتَجُوْزُ اْلبَسْمَلَةُ بَعْدَ الْاِسْتِعَاذَةِ

Dan apabila seorang qari (pembaca Al-Qur'an) hendak membaca surat At-Taubah (Baraa-ah), jika ia memulai dari awalnya, maka ia tidak boleh membaca basmalah karena permulaannya itu menunjukkan kemurkaan Allah Yang Maha Mulia dan Yang Maha Agung terhadap orang-orang musyrik, dan kemurkaan tidak sesuai bila dipadukan dengan kasih sayang yang terdapat dalam basmalah. Adapun jika ia memulai bacaannya bukan dari awal surat At-Taubah (Baraa-ah), maka boleh hukumnya membaca basmalah setelah membaca isti'adzah (A'udzu billaahiminasy syaithaanir rajiim). (Kitaab Ulumul Qur'an Wal Hadits, halaman 118)

Sumber materi asal : 

http://www.wongsantun.com/2017/02/hukum-membaca-basmalah-di-pertengahan.html?m=1

Silahkan dibagikan link grub nya biar ramai 👇🏻

🛰Tg : https://t.me/daftar_isi01

🛰Tg : https://t.me/mubahasah_kitab_kuning

Admin @tgk_meurah

Kami mengharamkan buat yang membagikan materi dengan mengubah hak ciptanya

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Di antara bentuk didikan Imam Taqiyuddin As-Subki kepada keluarganya

Gambar
 Di antara bentuk didikan Imam Taqiyuddin As-Subki kepada keluarganya:  Imam Tajuddin (anak beliau) menceritakan tentang ayahnya,  "وكان الشيخ الإمام رحمه الله ينهانا عن نوم النصف الثاني من الليل، ويقول لي: يا بني، تَعَوَّد على السهر ولو كنت تلعب!، والويل كل الويل لمن رآه نائما وقد انتصف الليل" [طبقات الشافعية، ١٠\٢٠٣]  "Dulu ayah kami melarang kami untuk tidur setelah pertengahan malam, beliau mengatakan, "wahai anakku, biasakan begadang walaupun kamu bermain". Dan alangkah celakanya kalau beliau mendapati dari kami masih tidur di pertengahan malam" __  Imam Taqiyuddin As-Subki selaku ayah, mengambil peran pertama dalam mendidik kesholehan dan keilmuan anak-anaknya, selain memotivasi dan mengajarkan mereka secara langsung, beliau juga mengirim anak-anaknya untuk belajar ke teman-temannya yg juga ulama-ulama besar, seperti Imam Dzahabi, Imam Mizzi, dll.  Dan tidak sampai di situ, Imam Taqiyyuddin juga aktif melihat perkembangan anak-anaknya. Imam Tajuddin ...
Baca selengkapnya

HATI².. MUSIBAH SANTRI

Gambar
 HATI².. MUSIBAH SANTRI? Wara’ adalah sikap menjaga diri dari hal² yang haram. Dalam hal ini Imam az-Zarnuji mengingatkan kepada para pencari ilmu agar tidak lepas dgn shifat wara: مَنْ لَمْ يَتَوَرَّعْ فِي تَعَلُّمِهٖ اِبْتَلَاهُ اللّٰهُ تَعَالَى بِاَحَدِ ثَلاَثَةِ اَشْيَاءَ : اِمَّا اَنْ يُمِيْتَهُ فِي شَبَابِهٖ اَوْ يُوْقِعَهُ فِيْ الرَّسَاتِيْقِ اَوْ يَبْتَلِيْهُ بِخِدْمَةِ السُّلْطَانِ Barang siapa tidak bersikap wara’ dalam menuntut ilmu, maka Allah akan mengujinya dengan salah satu dari tiga hal:  1- meninggal saat muda. 2- tinggal di desa yang dikelilingi orang² bodoh dan pemalas. 3- sibuk melayani raja, (sehingga lupa dgn ilmunya). Sumber: Kitab Ta’limul Muta’allim.
Baca selengkapnya

HILANGNYA KEBERKAHAN ILMU ANAK, KARENA PRILAKU BURUK ORANG TUA TERHADAP GURUNYA

Gambar
HILANGNYA KEBERKAHAN ILMU ANAK, KARENA PRILAKU BURUK ORANG TUA TERHADAP GURUNYA Syekh Abdul Qadir adalah seorang ulama yang terkenal pada zamannya. Murid-muridnya berasal dari berbagai kalangan. Ada anak orang kaya, ada anak penguasa, ada juga anak pedagang dan anak-anak orang miskin.  Di madrasah Syekh Abdul Qadir tidak ada dikriminasi, semua murid diperlakukan sama. Di madrasah Syekh Abdul Qadir diperkenalkan ilmu dan lebih diutamakan adab, termasuk adab kepada guru yang dijunjung tinggi.  Termasuk adab yang diajarkan adalah bagaimana murid berhikmat dan meraih keberkahan dari gurunya. Sebuah kebiasaan bahwa ketika sang guru sedang menyantap makanan, maka murid-murid tidak ada yang ikut makan sebelum gurunya selesai, ternyata ada tradisi meraih berkah ilmu dengan memakan sisa makanan gurunya. Syekh Abdul Qadir paham hal tersebut sehingga ia selalu menyisahkan makanannya untuk di ambil oleh murid-muridnya.  Seorang tamu yang datang menjenguk anaknya melihat h...
Baca selengkapnya