Beredar video Syekh Dr Aiman yg melarang berhenti pada " صراط الذين أنعمت عليهم" saat baca fatihah, kalau nafas pendek maka baca terus sampai " غير المغضوب عليهم " lalu ulangi lagi "غير المغضوب عليهم".

 Beredar video Syekh Dr Aiman yg melarang berhenti  pada " صراط الذين أنعمت عليهم" saat baca fatihah, kalau nafas pendek maka baca terus sampai " غير المغضوب عليهم " lalu ulangi lagi "غير المغضوب عليهم".

Muncullah pertanyaan di medsos bagaiman fikih melihat hal demikian ?

Jawaban :

Larangan beliau berhenti disitu sangat tepat, tetapi dalam arti tidak batal shalat jikapun berhenti disitu jika kita baca fatihah dalam shalat. Ibnu Hajar, Syekh Khatib Syarbini & Imam Ramli telah menegaskan sunnat disambung bacaan " صراط الذين أنعمت عليهم " dengan غير المغضوب bukan wajib.

Jika nafas pendek lalu berhenti di "عليهم" maka sebenarnya tidak sunnat ulang lagi tetapi lanjut terus bacaan didepannya seperti dikatakan oleh Syekhuna Ibnu Hajar dan Syekh Ali Syibramilsi sahib hasyiah Nihayah, kalau diulangi maka ada pendapat yg menyatakan batal tetapi pendapat dhaif, namun saat tidak diulangi itu sudah pasti aman.

Pernyataan Tuhfah 

قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَيُسَنُّ وَصْلُ الْبَسْمَلَةِ بِالْحَمْدِ لِلْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَأَنْ لَا يَقِفَ عَلَى أَنْعَمْت  عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَقْفٍ وَلَا مُنْتَهَى آيَةٍ عِنْدَنَا اهـ. فَإِنْ وَقَفَ عَلَى هَذَا لَمْ تُسَنَّ لَهُ الْإِعَادَةُ مِنْ أَوَّلِ الْآيَةِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الْأَوَّلِ عَجِيبٌ فَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْطَعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً يَقُولُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ١] ثُمَّ يَقِفُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: ٢] ثُمَّ يَقِفُ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ٣] ثُمَّ يَقِفُ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَلِيمِيُّ وَغَيْرُهُمَا يُسَنُّ الْوَقْفُ عَلَى رُءُوسِ الْآيِ وَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِمَا بَعْدَهَا لِلِاتِّبَاعِ. 

Pernyataan Hasyiah ع ش 'ala Nihayah

(قَوْلُهُ لَيْسَ بِوَقْفٍ وَلَا مُنْتَهَى آيَةٍ) فَلَوْ وَقَفَ عَلَيْهِ لَمْ يَضُرَّ فِي صَلَاتِهِ، وَالْأَوْلَى عَدَمُ إعَادَةِ مَا وَقَفَ عَلَيْهِ وَالِابْتِدَاءُ بِمَا بَعْدَهُ، لِأَنَّ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَحْسُنْ فِي عُرْفِ الْقُرَّاءِ إلَّا أَنَّ تَرْكَهُ يُؤَدِّي إلَى تَكْرِيرِ بَعْضِ الرُّكْنِ الْقَوْلِيِّ، وَهُوَ مُبْطِلٌ فِي قَوْلٍ فَتَرْكُهُ أَوْلَى خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ، ثُمَّ رَأَيْت فِي حَجّ مَا نَصُّهُ، بَعْدَ قَوْلِهِ وَلَا مُنْتَهَى آيَةٍ: فَإِنْ وَقَفَ عَلَى هَذَا لَمْ تُسَنَّ لَهُ الْإِعَادَةُ مِنْ أَوَّلِ الْآيَةِ وَهُوَ صَرِيحٌ فِيمَا قُلْته. ا